L'Ecclésiaste

Livre lu à la fête des Tabernacles. En hébreu, Qôhéleth est un participe féminin, le terme ne désigne pas le nom de quelqu'un, mais la fonction enseignante de celui qui parle, prédicateur ou sage :

Ce mot désigne aussi la fonction de celui qui convoque une Assemblée (Qâhal) en vue de lui parler, de l'enseigner.
Le nom Ecclésiaste vient de la version grecque de la Bible
(les Septantes), de ce mot vient le mot Ecclésia désignant l'Eglise qui est assemblée pour entendre l'enseignement de la Parole de Dieu.

Le Livre de l'Ecclésiaste
Destinataire :



les fils de l'homme, l'humanité dont la vie est souvent une grande interrogation.
Quel sens a notre vie alors que l'injustice, la souffrance et la mort règnent partout, et font s'évanouir nos plus belles espérances ?

Auteur :

Salomon selon les plus anciennes traditions.
Un écrit de la fin de sa vie (vers - 975 av. J.C.).
Il est ce fils de David, ce Roi de Jérusalem qui a reçu tant de sagesse et de richesse de la part de Dieu (1/1).

But du Livre :

Enseigner à l'homme la crainte de Dieu, à vivre sa vie dans ce respect de Dieu et de ses commandements.
La clé de notre vie, pour en comprendre le sens, est là dans cette crainte de Dieu, tout en découvrant la vanité de ce monde.

Livre étrange que celui-ci ?
Il semble l'oeuvre, non d'un homme de foi, mais d'un sceptique, désabusé par la vie.
L'important, c'est une petite vie sans histoire, vie familiale, dans laquelle se trouve le respect de Dieu.
Pour le reste, le monde est absurde ! « A quoi bon » dit-il souvent , tout lutte contre le bien, tout butte inexorablement sur la mort, ce mal insupportable qui met fin à toutes nos illusions ici-bas.
On a le sentiment, à la lecture de ce Livre, que l'auteur à cherché le bonheur dans cette vie, ce monde, et ne l'a pas trouvé ; la désillusion en est le résultat, il est fatigué de ses recherches à comprendre le sens de cette existence.

L'écrivain est-il plein de pessimisme ?
L'expression proverbiale de ce Livre Vanité des vanités, tout est vanité (qui encadre son discour 1/2 et 12/10), traduit-elle ce pessimisme ?

Pour autant, ce Livre a bien sa place dans la Bible, comme le Livre de Job et le Livre du Cantique des cantiques.
Dieu est un éducateur et en nous donnant ce Livre, Il se prospose d'éduquer notre jugement afin que nous apprenions à discerner la valeur des choses.
Nous n'avons pas à suivre Salomon dans toutes ses expériences et ses voies ; Salomon les a vécues et les a éprouvées avec sa sagesse et, dans ce Livre, il nous en donne la conclusion, celle que lui inspire sa foi en Dieu :

« Crains Dieu ...c'est là ce que doit tout homme ».

L'Ecclésiaste a une vue réaliste du monde et de la vie que bien de nos contemporains ont aussi.
Job s'est interrogé sur le problème de la souffrance injuste ; l'Ecclésiaste s'est interrogé sur le problème de l'existence et le côté injuste de cette vie qui ne semble pas avoir de but.

L'expression Vanité et poursuite du vent traduit ce sentiment d'injustice vis-à-vis de cette vie qui ne comble pas en retour l'homme d'un réel bonheur.
Lire les textes de ce Livre montrant ces aspects « injustes » de la vie :





































Ces lectures traduisent ce « mal grave et incompréhensible » de cette vie, un « désordre », d'où le sentiment d'une inutilité des efforts, du travail, de la sagesse ..., puisque cela n'assure en rien le bonheur, la sécurité.

Cependant, l'Ecriture ne nous enseigne pas le pessimisme, ni la résignation, mais la Foi en Dieu.
En réalité, ce Livre est vraiment utile à notre foi ; il arrache les illusions, il dénonce les fausses réponses que l'homme se donne pour fuir les problèmes de cette existence, il amène l'homme à considérer sa vie sous le regard de Dieu et de l'éternité.
Le bonheur ne se trouve pas dans les meilleures choses d'ici-bas, car tout passe et peut disparaître en un instant, mais en Dieu qui
« Fait tout et toutes choses belles en son temps ».

Qu'est-ce que la vie ?

C'est un certain temps qui nous est donné par Dieu sous le soleil :



C'est un Don de Dieu et le reste malgré les coups et les malheurs imprévisibles.
Elle est remplie d'incertitudes, de temps et de circonstances que nous ne maîtrisons pas toujours; pour autant, nous avons à la vivre pleinement, à vivre pleinement notre vocation humaine.

Malgré un certain côté injuste de cette vie, l'Ecclésiaste invite l'homme non à la résignation, mais à vivre aujourd'hui sa vie avec sérieux, intégrité et joie, sachant qu'entre les mains de Dieu la vie prend un sens et a une valeur réelle.

La foi en Dieu de l'Ecclésiaste est réelle, elle s'exprime dans la certitude que Dieu n'a pas laissé le monde livré à lui-même, à la fatalité ou au hasard, mais qu'Il fait une oeuvre, cachée à la compréhension de l'homme, une oeuvre qui a une raison et un but qui s'accompliront immanquablement.
Dieu est à l'oeuvre :







Tout vient de la main de Dieu : manger, boire, se réjouir au milieu de son travail, biens, richesses, bonheur et malheur, la pensée de l'éternité ... :



















Il y a un temps pour tout :













Ce « Temps » c'est le moment d'une chose, d'une circonstance, une occasion, le moment opportun.
Au chapitre 3 on le trouve 31 fois (sur 40 dans tout le Livre).
Au pluriel ce mot donne « Destinées » du Ps.31/16:



D'où la pensée que tout est dans la main de Dieu, le moment, les circonstances qui interviennent dans notre vie sont dans la main de Dieu.
Le croyant ne peut pas expliquercomment tout ce qui survient dans sa vie s'intègre dans un plan divin, une oeuvre de Dieu pour sa vie ; mais, il sait :



L'attitude du croyant est une attitude de foi et de confiance en Dieu qui tient tout dans sa main puissante.
On en peut saisir l'oeuvre que Dieu fait (voir Moïse au désert, Joseph en prison, Esther devenant Reine ...), mais cela signifie bien pourtant que Dieu fait une oeuvre, qu'il a un plan, un projet pour notre vie.
Ne pensons pas être le jouet de la fatalité, pensons plutôt à faire confiance à Dieu qui fait une oeuvre avec nous, pour nous et les autres.

A la question Qui fera jouir l'homme de ce qui sera après lui ? (3/22), nous avons la réponse dans l'Evangile de Jésus-Christ.
Jésus a mis en évidence la vie et l'immortalité, Il est la réponse aux questions de l'éternité.