Notre capacité vient de Dieu

L'apôtre Paul ne met pas à son propre compte les capacités et les dons de son ministère :



L'expression « concevoir quelque chose » signifie premièrement : mettre quelque chose au compte de quelqu'un.

L'apôtre ne se leurre pas, il est profondément conscient que seul l'Esprit de Dieu confère à son ministère, intelligence, sagesse, assurance, courage, puissance ; capacités qui ne proviennent pas de son propre fond, de ses propres conceptions, de sa « logique » humaine.

En aucune manière il ne met à son crédit les capacités qu'il a montrées, exercées, mises en oeuvre au cours de son ministère.

C'est là, l'humilité de Paul et de tout serviteur dans l'exercice de son ministère. Face à ceux qui se vantent de leurs résultats ou d'être ministre de Christ :



l'apôtre sait rester dans les limites de ce qui lui a été confié



L'apôtre évoque le manque d'intelligence de ceux qui se glorifient eux-mêmes (v. 12).
Connaître nos limites ! Si nous les dépassons, grande sera notre confusion quand paraîtra notre incompétence !
Mais, si c'est le Seigneur lui-même qui étend nos limites, il donnera, en même temps, les capacités nécessaires.

Indignité, mais confiance :

« Notre capacité, au contraire, vient de Dieu ».
Ce qu'explique l'apôtre en ces termes : « Il nous a rendus capables ». Le terme « rendre capable » signifiant, premièrement, ce qui est suffisant / convenable / propre à faire ce qu'on commande, traduit souvent, avec la négation, le sentiment d'indignité de celui qui parle.

On le retrouve pour Jean-Baptiste face à Jésus:



De même pour le Centurion:



Paul l'emploie aussi en ce sens:



Et, il déclare, face à la grandeur de la tâche : « Et qui est suffisant pour ces choses ? », ce qu'une autre version traduit par : « Qui est à la hauteur d'une telle tâche ? ».

Le serviteur perçoit souvent, en bien des circonstances, tant son indignité que son incapacité, mais il est, en même temps, porté par une profonde assurance / confiance : « Cette assurance là, nous l'avons par Christ devant Dieu » (v. 4).

Ce terme désigne la confiance ou plus précisément le fait d'être persuadé d'une chose.

Et, cette confiance pleine d'assurance et de persuasion que porte en lui le serviteur de Dieu, malgré son sentiment d'insuffisance, c'est la certitude que l'oeuvre accomplie est celle de l'Esprit.

Oui, avec l'apôtre nous disons « Qui est suffisant pour cela ? », et nous répondons:



Mais, ô grâce incomparable, il le fera avec nous.

Il a plu au Seigneur de nous rendre digne de le servir en nous donnant la capacité nécessaire pour le faire. :



Telle est la bonté du Seigneur à notre égard. A lui soit la louange !