Abdias

Abdias est le livre le plus court des livres de l'Ancien Testament. Composé d'un seul chapitre de 21 versets. Son titre d'origine est "La vision d'Abdias". Nous ne savons rien de précis sur le prophète lui-même, son nom signifie "Serviteur de l'Eternel", il est probablement un Judéen contemporain du roi Joram et de son fils Achazia:

Certains établissent la date de cet écrit prophétique au 9ème siècle, d'autres, ce à quoi nous nous rattacherons, au 6ème siècle (entre - 596 à - 585). Abdias prophétise peu avant la ruine totale de Jérusalem et du Temple en -586.

Le livre se compose de trois parties :

1. L'orgueil d'Edom :



2. La haine d'Edom envers son frère :



3. Le salut d'Israël :



Les deux premières parties annoncent le châtiment d'Edom à cause de son orgueil et son attitude envers Israël. La deuxième partie révèle que la chute d'Edom est un signe qui annonce la venue du "Jour de l'Eternel":



où un même châtiment atteindra tous les ennemis d'Israël. La pensée principale de ce livre est la foi en la fidélité de Dieu à l'égard d'Israël, son intervention établira un nouvel ordre et restaurera la gloire d'Israël.

Edom, peuple issu d'Esaü, frère de Jacob. Dans cette prophétie réapparaît le caractère profane d'Esaü :



qui attirera sur ce peuple les châtiments de l'Eternel, prophétisés par plusieurs autres prophètes















Edom est considéré comme l'ennemi par excellence, le représentant de tous les peuples ennemis d'Israël.

La ruine d'Edom

La ruine d'Edom a sa source en deux graves péchés : l'Orgueil et la Haine.
L'Orgueil :



Le péché contre Dieu lui-même, contre son autorité, sa volonté.

Les v. 3,4 ont eu en partie un accomplissement, l'expression "hauteur" désigne la montagne de Séir, lieu fort du pays d'Edom; et "précipité" parle du fait qu'ils seront chassés hors de leur frontière :





Au 5ème siècle avant J.C. il y a eu une invasion des Arabes Nabatéens dans le pays d'Edom, et les Edomites, vaincus, ont dû fuir de l'autre côté de la montagne de Séir, hors de leur hauteur et hors de leur frontière. Chassés de chez eux ils formeront ce qu'on a appelé "l'Idumée" du temps des évangiles. Cette région finira par disparaître totalement sous la main de différents envahisseurs. Aujourd'hui le nom d'Edom a disparu des cartes du Moyen-Orient, son territoire est actuellement englobé en partie en Jordanie, en Arabie Saoudite et en Israël, réalisation des prophéties sur Edom :



Dans ces faits nous avons une brillante illustration de cette vérité : Celui qui s'élève sera abaissé, tel est le sort qui finit par atteindre tout orgueilleux.



C'est une parole de salut pour les Orphelins et les Veuves d'Edom "qu'ils se confient en Moi" dit le Seigneur. En cela se trouve une grande réalité des voies de Dieu, il juge les nations en les réduisant à néant, mais, du milieu d'elles, il appelle et sauve ceux qui mettent en Lui leur confiance. Oui, de toutes les nations il y a des réchappés par leur foi en Dieu et en son Christ.

Si une nation se tourne vers Dieu, elle sera parmi celle que Dieu honorera comme il le fera pour l'Egypte et l'Assyrie:



L'orgueil a trois défauts majeurs : il est aveugle, en croyant toujours compter sur le secours de l'homme :



il est sage à ses propres yeux, croyant pouvoir toujours répondre à tout :



et il se croit fort, croyant que sa force lui sera toujours en aide :



L'humilité consiste non pas à se cacher la face devant Dieu, mais à lui confier toute chose. Fuyons l'orgueil, et revêtons-nous d'humilité, nous obtiendrons grâce aux yeux du Seigneur.

La Haine de son frère :



C'est la transgression du second commandement : Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Si l'orgueil est le péché contre l'autorité de Dieu, la haine c'est le péché contre son prochain.
La haine a pour résultat la violence, l'absence de miséricorde. La haine divise, le mot hébreu vient des mots "deux et dent", avoir "une dent" contre quelqu'un. Le v.11 est un rappel de la première déportation d'Israël, pendant ce triste jour, Edom se réjouissait de la vue du malheur de son frère.

Le prophète va exhorter Edom à ne pas continuer ainsi:



L'un des mauvais fruits de la haine c'est de se réjouir au jour du malheur des autres:




d'autant plus si c'est notre frère. Edom a haï son propre frère et c'est là ce qui cause sa ruine. La Parole de Dieu nous dit :





Evitons l'engrenage de l'orgueil et de la haine dans nos vies car "Il te sera fait comme tu as fait" (v.15), celui qui sème pour le vent récoltera la tempête.

Les nations seront jugées selon un critère précis, Israël. Chaque nation aura à répondre de son attitude envers Israël car les intérêts du peuple de l'Eternel sont ceux du Seigneur même :



La haine des nations contre Israël aura un jour son jugement.

Le salut d'Israël :



Le point culminant de ce livre avec le rétablissement d'Israël dans son héritage (v.17). On applique souvent les paroles prophétiques à l'Eglise ou à soi-même, mais elles sont avant tout des paroles en faveur d'Israël. Certains ne croient pas que l'Israël d'aujourd'hui corresponde au plan de Dieu. Pourtant des événements récents parlent d'eux-mêmes, comme mai 1948 et l'établissement de l'Etat d'Israël.

Chrétiens, nous n'avons pas à rejeter Israël, mais à prier pour la paix de Jérusalem, à avoir une bonne attitude en sa faveur :







Israël a un avenir glorieux, même s'il est précédé de grandes tribulations.

Les v.19,20 montrent l'étendue du royaume d'Israël. En ce temps là, Israël possèdera pleinement le territoire d'Edom.

L'Eternel règne souverainement et il entend que sa royauté soit finalement reconnue et établie sur le monde entier. Tel est le dernier mot de cette courte prophétie. Les menaces dirigées contre l'ennemi de son peuple sont autant de promesses faites au peuple de l'Eternel, qui apprend ainsi qu'en dépit de ses infidélités et de ses défaillances, il reste précieux aux yeux de son Dieu. Sion, la montagne de Jérusalem, mise en contraste avec celle d'Esaü (v.19), sera sainte ( ou chose sainte, comme un des objets sacrés du Temple). Il y aura tout une troupe de réchappés (v.17 au sens d'une réchappée collectivement, ce qui évoque une délivrance), tandis qu'il ne restera rien de la maison d'Edom, de la race orgueilleuse et profane ; Dieu suscitera en Sion pour son peuple des "libérateurs" (ou sauveurs).

C'est là une courte prophétie, comme une petite gerbe de promesses qui, précisées par d'autres prophètes, formeront le noyau des prophéties messianiques.