1 et 2 Samuel

Ces deux livres n'en formaient qu'un, d'où leur nom commun de Samuel, bien que le deuxième évoque des événements ayant eu lieu après la mort de Samuel :

Ils couvrent une période de près d'un siècle. Samuel était tout à la fois Juge et Prophète en Israël. Le dernier des Juges et le premier des grands Prophètes. Du fait qu'il était Prophète, ces deux livres font partie, dans la bible hébraïque, des « Prophètes antérieurs ».

L'écrivain sacré de ces livres n'est pas unique, néanmoins ces livres portent le nom de Samuel pour honorer la mémoire de celui dont Dieu s'est servi pour établir la Royauté en Israël. Le premier livre est en grande partie de lui (1 à 24) ; ce qui suit, avec 2 Sam., est pris de documents, écrits par des prophètes comme Nathan et Gad, concernant les chroniques des Rois. Ces documents réunis ont formé ces livres qu'on appelait aussi « livres des règnes ».


LA ROYAUTE

Avec ces livres ont voit le passage du temps des Juges à l'époque des ROIS. Après avoir eu des chefs spirituels (Moïse et Josué) et des Juges, voici pour Israël le temps de la Royauté.

Ces deux livres établissent les faits de la Royauté, ses conditions ; évoquent Jérusalem devenant la capitale du Royaume de Juda et d'Israël, centre de la vie politique et religieuse ; montrent l'Alliance de Dieu avec David et la promesse d'un fils régnant à toujours sur le trône de David.











la demande d'un Roi « pour être comme les Nations », Moïse l'avait prophétisé :



L'attitude du Seigneur Dieu est « d'écouter », d'où « exaucer » la demande du Peuple :

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Bien qu'exprimant une désapprobation, en fait « c'est l'Eternel qu'ils rejettent » :





Ce n'est pas que Dieu soit opposé à la Royauté, c'est au sens charnel de la demande que Dieu s'oppose.

On s'interroge toujours sur le pourquoi Dieu « exauce » certains désirs des hommes alors qu'Il semble ne pas être d'accord avec eux ! Voir l'action de Balaam:



L'oeuvre de la chair n'empêche pas le Seigneur de réaliser son Oeuvre. La chair semble souvent précéder l'Esprit (Cf. Abraham et Ismaël), comme pour fausser l'oeuvre de Dieu ; cependant Dieu triomphera.

Ces différents textes nous permettent de comprendre l'un des principes les plus importants de la Providence divine : Dieu n'intervient jamais pour remettre en cause la liberté fondamentale qu'Il a octroyée à l'homme. Il ne joue pas avec l'homme, Il désire vraiment que ce dernier participe entièrement de toutes ses forces à l'oeuvre qu'Il fait. Dieu accepte le « risque de l'erreur des hommes » afin que la création ne perdent pas son sens. La question n'est pas de savoir pourquoi Dieu laisse les hommes se tromper, mais pourquoi nous n'avons pas été capable de comprendre la voie qu'il fallait suivre.

La portée prophétique de cette Royauté, l'alliance avec David, c'est l'annonce du Royaume à venir et du Roi qui règnera à toujours :






Samuel, Saül et David

Trois grands personnages dominent tous les événements de ces livres :

Samuel est l'enfant de l'exaucement, consacré à Dieu dès son enfance, il devient le Prophète de l'Eternel. Pour lui, l'Obéissance à Dieu est ce qui est primordial ; désobéir est aussi coupable que la divination :



Saül, premier des Rois d'Israël, a tout pour lui, beauté, force et bravoure, mais il est porté à être soupçonneux, méfiant, emporté, jaloux et impatient. Cet état de coeur l'entraînera à la désobéissance et au rejet de Dieu.

David a aussi pour lui des qualités, beauté, force, talents musicaux, mais, contrairement à Saül, avec de grandes qualités de coeur, d'où l'expression biblique « Un homme selon le coeur de Dieu » :



... Les deux livres nous présentent les deux premiers Rois en Israël ; le contraste entre ces deux Rois marque l'opposition de « la chair » et de « l'Esprit ». Saül le Roi selon le coeur des hommes, David le Roi selon le coeur de Dieu :



La « désobéissance » caractérise le règne de Saül :







il perd l'onction, devient ennemi de l'Oint de Dieu et finit par avoir recours à l'occultisme qui précipitera sa mort :





« Un coeur selon Dieu » caractérise la vie et le règne de David qui, malgré ses péchés, a su se repentir et rester soumis à Dieu le vrai Roi :



L'Esprit prophétique l'animera toute sa vie et marquera même certains événements de son règne comme la montée du Mont des Oliviers





David aimait la communion avec Dieu, chants et prières formaient sa piété, son amitié avec le Seigneur (Cf. les Psaumes).

La fin de Saül est tragique, la fin de David est encore aux préparatifs du Temple (achat de l'aire d'Aravna 24/24). David est devenu un « modèle », il servira de mesure pour juger la vie des Rois d'Israël.


Quelques repères pour la lecture de ces deux livres :

1.Samuel, naissance et appel : 1 Sam.1 à 7
2.Samuel et Saül : 1 Sam.8 à 15
3.Saül face à David : 1 Sam.16 à 31
4.David Roi d'Israël : 2 Sam.1 à 5
5.Gloire de David : 2 Sam.6 à 10
6.Epreuves de David : 2 Sam.11 à 20
7.Gouvernement de David : 2 Sam. 21 à 24


Jésus est le Roi des rois, cependant il est écrit « Nous ne voulons pas qu'Il règne sur nous » :



Pourtant son règne est un règne de Grâce et de Vie que David exprime dans ses paroles :



Le règne du Seigneur sur nos vies amènera tout le fruit du salut de Dieu et sa Gloire.

Lire ces deux livres c'est comprendre combien « l'Obéissance à Dieu » vaut mieux que toute autre chose .