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C'est faux ! interrompit l'autre femme. C'est mon fils qui est vivant et le tien est mort ! Pas du tout, riposta la première, c'est ton fils qui est mort et le mien qui est vivant ! Et elles continuèrent à se disputer ainsi devant le roi.
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Mais voici ce que nous constatons : après avoir été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus se trouve maintenant couronné de gloire et d'honneur, à cause de la mort qu'il a soufferte. Ainsi, par la grâce de Dieu, c'est pour tous les hommes qu'il a connu la mort.
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Celui-ci déclara finalement : L'une dit : « C'est ici mon fils qui est vivant ; et c'est le tien qui est mort. » Mais l'autre dit : « Pas du tout, c'est ton fils qui est mort et le mien qui est vivant. »
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Et lorsque le soleil se mit à briller, Dieu fit venir de l'est un vent brûlant, et le soleil tapa sur la tête de Jonas. Sur le point de tomber en défaillance, Jonas demanda la mort en disant : La mort vaut mieux pour moi que la vie.
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Il ne faudrait pas que l'homme chargé de punir le crime le poursuive avec colère et, la distance jusqu'à la ville étant trop longue, le rattrape et le mette à mort alors que cet homme n'a pas mérité d'être mis à mort. En effet, il n'a jamais eu de haine contre celui qu'il a tué.
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Si l'un d'eux franchit la porte de ta maison pour aller dehors, il sera seul responsable de sa mort, nous en serons innocents. Par contre, si l'on porte la main sur l'un de ceux qui seront avec toi dans la maison, c'est nous qui porterons la responsabilité de sa mort.
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Alors le prêtre Yehoyada fit avancer les chefs de « centaines » qui commandaient l'armée et leur ordonna : Faites-la sortir de l'enceinte du Temple entre les rangs ! Et si quelqu'un la suit, qu'il soit mis à mort. Car, dit le prêtre, ne la mettez pas à mort dans l'enceinte du Temple de l'Eternel.
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Est-il donc possible que ce qui est bon soit devenu pour moi une cause de mort ? Au contraire, c'est le péché ! En effet, il m'a donné la mort en se servant de ce qui est bon pour manifester sa nature de péché et pour montrer son excessive perversité par le moyen du commandement.
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Pour les uns, c'est une odeur de mort qui les mène à la mort, pour les autres, c'est une odeur de vie qui les conduit à la vie. Et qui donc est à la hauteur d'une telle tâche ?
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Un homme en état de pureté prendra une branche d'hysope et la trempera dans l'eau, en aspergera la tente où quelqu'un est mort, ainsi que tous les ustensiles et toutes les personnes qui s'y trouvaient. Il fera de même pour celui qui a touché des ossements, le cadavre d'un homme tué par un autre ou mort naturellement, ou une tombe.
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Quiconque s’accouple à une bête sera puni de mort.
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Alors il leur dit clairement : Lazare est mort,
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Celui qui tue un autre homme sera puni de mort.
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Après la mort d'Achab, les Moabites se révoltèrent contre Israël.
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L'Eternel m'a châtié avec sévérité, mais sans me livrer à la mort.
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Mais la foule entière se mit à crier : A mort ! Relâche Barabbas !
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Et le dernier ennemi qui sera anéanti, c'est la mort.
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A sa mort, il fut enterré à Ayalôn dans le territoire de Zabulon.
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A la suite de cela, Mikal n'eut jamais d'enfant jusqu'à sa mort.
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L'abîme et la mort disent : « Nous avons seulement entendu parler d'elle. »